Inerrância bíblica e infalibilidade

A inerrância é importante?
Pontos de vista: prós e contras

A primeira resposta é Não, porque não há consenso sobre quais passagens bíblicas devem ser interpretadas literalmente:

Pode-se argumentar que a inerrância não é realmente tão importante porque muito poucos, se algum cristão, acredita verdadeiramente que a Bíblia é literalmente verdadeira, de capa a capa!

William Sloane Coffin escreveu:

"Na realidade, não há literalistas bíblicos, apenas literais seletivos. Ao abolir a escravidão e ordenando mulheres, milhões de protestantes foram muito além do literalismo bíblico." ₁

As denominações cristãs vêem várias passagens bíblicas de forma muito diferente. Eles interpretam alguns versos como uma história escrita com precisão; outros como material a ser entendido simbolicamente; outros como poesia; ainda outros como propaganda religiosa não relacionada à realidade, como uma metáfora, como uma parábola de ficção, etc. Sua divisão da Bíblia nessas categorias é diferente para cada denominação.

Dois exemplos são:

1. A histórias de criação: A primeira história de criação é encontrada em Gênesis 1: 1 a 2: 3. A maioria dos cristãos conservadores acredita que foi escrito por Moisés; Os cristãos liberais geralmente acreditam que foi editado por "P", um século 6 anônimo BCE escritor ou grupo de escritores da tradição sacerdotal, usando uma fonte pagã:

   A primeira história é interpretada literalmente por muitos protestantes conservadores que acreditam em Novo criacionismo da Terra. Eles interpretam os seis dias da criação como representando um único intervalo de seis dias composto por 144 horas. A doutrina da criação da Igreja Luterana, Sínodo de Missouri, adotado em 1932, afirma claramente: "Nós ensinamos que Deus criou o céu e a terra, e na maneira e no espaço do tempo registrado nas Sagradas Escrituras, especialmente Gen. 1 e 2, ou seja, por Sua poderosa palavra criativa e em seis dias. Rejeitamos toda doutrina que nega ou limita o trabalho da criação como ensinado nas Escrituras ... Como nenhum homem estava presente quando agradou a Deus criar o mundo, devemos procurar uma conta confiável da criação para o próprio registro de Deus, encontrado em O próprio livro de Deus, a Bíblia...."  2 A primeira história é interpretada simbolicamente pela Igreja católica romana e pela maioria dos cristãos e secularistas liberais. Eles acreditam que a teoria da evolução, e não Gênesis 1 e 2, fornece uma descrição precisa da origem das espécies, incluindo a humanidade. Como Walter B. Murfin e David F. Beck escreveram: "A Bíblia não é um texto científico; O método científico era desconhecido nos tempos bíblicos. ... Os propósitos da religião e da ciência são completamente diferentes. A ciência procura descrever, explicar e prever. A Bíblia tenta dizer o propósito da criação e apontar o caminho para a moral, justiça e salvação. Não deve surpreender que seus métodos sejam diferentes e até mesmo incompatíveis." 3 No entanto, a Igreja Católica ensina que as almas são únicas para os seres humanos e foram criadas especialmente por Deus.

2. A história da última ceia de Jesus: A última refeição de Jesus com seus discípulos é descrita em Mateus 26: 26-28 e em passagens paralelas em Marcos 14: 22-24, e Lucas 22: 19-20. O autor do Evangelho de Mateus escreveu:

   "... Jesus tomou pão, abençoou-o e frutiu, e entregou aos discípulos e disse: Tomai, comem; Esse é o meu corpo. E tomou o cálice, e deu graças, e entregou-os, dizendo: Beba tudo; Pois este é o meu sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para a remissão de pecados. E como eles estavam comendo, Jesus tomou pão, e abençoou-o, e quebrou, e entregou aos discípulos, e disse: Tomai, comem; Esse é o meu corpo. E tomou o cálice, e deu graças, e entregou-os, dizendo: Beba tudo; Pois este é o meu sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para a remissão de pecados."

   A igreja católica romana tradicionalmente interpretou essas passagens literalmente. A igreja ensina que, em um ponto definido na celebração da massa, a bolacha e o vinho tornam-se o corpo, o sangue, a alma e a divindade de Jesus. A forma dos elementos - sua cor, viscosidade, textura, sabor, propriedades térmicas, propriedades elétricas, tensão superficial, teor de álcool, etc. permanecem inalterados. Mas a bolacha e o vinho tornam-se completamente Jesus.   A maioria das denominações protestantes interpreta essas passagens simbolicamente. O vinho (ou suco de uva) permanece inalterado; O pão também é inalterado. No entanto simbolizam o sangue e o corpo de Jesus.

A outra resposta é sim: A inerrância da Bíblia é de suma importância:

Se a Bíblia é inerrante ou não é de grande importância, porque determina, em um nível muito fundamental, como os cristãos se aproximam das Escrituras.

Para a maioria dos teólogos conservadores: Inerrância bíblica e Inspiração de Deus dos autores da Bíblia são dois dos aproximadamente dez doutrinas cardinais do cristianismo histórico. A menos que toda a Bíblia seja considerada a palavra autoritária de Deus, todo o fundamento de sua crença religiosa se desmorona. Se a Bíblia contenha alguns erros, os cristãos conservadores não teriam base firme para basear suas doutrinas, crenças, moralidades e práticas. Eles acreditam que os livros da Bíblia (na sua forma original ou autógrafa) devem ser inerrantes ou serem desprovidos de autoridade. Acreditando que a Bíblia é inerrante e é a Palavra de Deus autorizada, significa que nunca pode haver qualquer conflito real na Bíblia, exceto nos casos relativamente raros em que uma lei nas Escrituras hebraicas (também conhecido como Velho Testamento) foi especificamente substituída por uma passagem nas Escrituras cristãs (também conhecido como Novo Testamento). A maioria dos conservadores acredita que um dos fortes indicadores de que a Bíblia é inerrante é o fato de que havia escrito sobre um intervalo de cerca de 10 séculos - desde o tempo de Moisés até a redação do Apocalipse - e ainda é totalmente harmonioso e internamente consistente. Se a Bíblia fosse apenas outro livro escrito por homens comuns, seria preenchido com inconsistências.

Para a maioria dos teólogos liberais, a Bíblia não é inerrante. Eles acreditam que seus livros foram escritos e editados por autores humanos: com conhecimento científico limitado, que promoveu seus próprios sistemas de crenças espirituais específicas, que foram fortemente influenciados por sua própria cultura - muitas vezes uma cultura tribal, que atribuiu muitas declarações a Deus que são imoral pelos padrões de hoje, que incorporou livremente material das culturas pagãs vizinhas, que discrepou livremente com outros autores bíblicos, que cometeu erros no relatório de eventos e declarações, que colocou palavras na boca de Jesus que ele não disse, etc. A Bíblia é um grande documento. Foi escrito durante cerca de 10 séculos - cerca de 900 BCE para 150 CE. Os liberais vêem uma evolução gradual nas crenças religiosas desde a escrita mais antiga até a mais recente. Uma tarefa principal do cristão liberal é então separar as verdadeiras idéias e declarações de Jesus e Jeová das acréscimos adicionadas pelos autores bíblicos.

Alguns liberais religiosos apontam que as 1.500 organizações cristãs na América do Norte têm muitos interpretações diversas de passagens bíblicas. Se os humanos extraíram tantos significados diferentes dos mesmos versículos bíblicos, a Bíblia é claramente ambígua. Se for ambíguo, pouco importa se o texto contiver alguns erros.

Os cristãos conservadores e liberais têm conceitos muito diferentes da natureza da Escritura. Assim, eles tendem a desenvolver sistemas de teologia cristã e moral que diferem muito, e geralmente são mutuamente exclusivos. Quando confrontado com uma das grandes questões morais (como acesso ao aborto, a pena de morte, equal rights for the LGBT community, dando aos casais do mesmo sexo um acesso igual ao casamento, etc.) cada um interpreta a Bíblia à sua maneira e freqüentemente chega a conclusões bastante diferentes.

Referências usadas:

1. William Sloane Coffin, "Commentary: It's clear that homophobia was reason for ad's rejection," United Church News, 2004-DEC-15, at: http://news.ucc.org/
2. Gary Locklair, "Doctrine of Creation," 2004-JAN, at: http://www.cs.cuw.edu/
3. Walter Murfin & David Beck, "The Bible: A true and accurate account of creation? Summary," Coalition for Excellence in Science and Math Education, 1998-APR-13, at: http://www.cesame-nm.org/