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Technical Translations by Artur Weber & Adelina Domingos

Adelina Domingos
Artur Weber
Original Article: Its origin and aim
Author: wichm.home.xs4all.nl

SUBUD®
Sua origem e objetivo

Pak Subuh
Pak Subuh

Subud foi fundado por R.M. Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (1901 - 1987). Do nobre javanesa descendente Pak (um nome indulgente indonésio comum para o pai) Subuh passou por uma série de profundas mudanças internas. Nele recebeu o que chamou de "Força da Vida Ótima", uma manifestação do Poder de Deus. Ele recebeu que ele recebeu esse Poder para transmitir a qualquer um que o pedisse com sinceridade. O contato interno recebido levaria essa pessoa eventualmente a uma comunicação com sua natureza divina. Ele / ela, por sua vez, poderia transmitir esse contato (chamado: abertura) a outra pessoa em uma fase posterior, etc..

Os pequenos grupos que cresceram em torno de Pak Subuh foram combinados após a guerra sob o nome de Fraternidade Subud. Chegou ao Oeste de forma notável. Pak Subuh havia dito anos antes que um inglês, que falava muitas línguas, viria e suportaria a tocha para outros países. Sua previsão se tornou realidade em 1950, em um momento em que Java estava imerso em uma luta pela liberdade.

Husein Rofé
Husein Rofé (1922 - 2008)

Praticamente qualquer estrangeiro foi autorizado a entrar no sultanato de Yogyakarta em Java Central, onde Pak Subuh, também carinhosamente chamado Bapak (= pai), morava. No entanto, por uma série de coincidências, um lingüista inglês, Husein Rofé (1922 - 2008), encontrou-se em Yogyakarta em 1950. Lá conheceu Pak Subuh. Ele ficou convencido de seus dons espirituais e pediu para ser aberto. Os resultados foram tão impressionantes que ele decidiu dedicar-se à propagação desse contato interno.

Ele começou vários grupos na Indonésia e depois no Japão, Hong Kong e Chipre. No último grupo, ambos gregos e turcos participaram, embora a ilha tenha sido destruída por conflitos entre essas partes da população.

Em 1957, Rofé conheceu John G. Bennett, que tinha vários grupos em todo o mundo trabalhando ao longo dos princípios de Gurdjieff. Bennett lembrou-se de que Gurdjieff havia insinuado que se deveria procurar que um professor venha das Índias Orientais Holandesas.

John Bennett
John Bennett

Bennett ficou tão impressionado com o estado de consciência que poderia ser alcançado através do latihan em pouco tempo que aconselhou seus grupos a testá-lo.

(Foto Bennett no Congresso Subud em Amersfoort, Países Baixos 1963)


Subud se espalhou por todo o mundo desde então. No entanto, pouco se sabe sobre isso, pois Pak Subuh indicou que Subud não deveria ser difundido por nenhuma forma de propaganda. As pessoas que estão prontas para isso serão atraídas para os membros da Subud, ou terão a oportunidade de entrar em contato com um grupo.

O subúrbio é e não é

Subud não é um ensinamento; não tem um ritual, nem um professor. Está aberto a membros de todas as raças e crenças. Pak Subuh sendo criado em uma tradição mística javanesa, explicou o processo de recebimento interno em termos de sua própria cultura. Uma exposição em linha com o nosso estado de conhecimento atual sobre o homem e o mundo em que ele vive é deixada aos membros.
O processo evocado pelo latihan leva os membros de Subud a uma visão interior de sua própria natureza, faz com que eles entendam melhor os seus semelhantes. Isso os leva a um estado de espírito em que eles podem ver claramente as decisões certas a serem tomadas e o bom caminho a seguir. Assim, ajudará a desenvolver um significado diferente para suas vidas e uma visão mais profunda de suas crenças religiosas ou espirituais

O latihan

Subud baseia-se na experiência de que o homem pode abrir-se a um poder divino capaz de curá-lo e purificá-lo. No centro das atividades Subud é a prática de um exercício espiritual espontâneo, o latihan. Nela, os membros dão expressão gratuita a um processo de purificação. As tensões no corpo e na mente desaparecerão resultando em uma harmonia interior permeando seu ser. Neste estado de totalidade, ocorre uma profunda comunicação interna. Uma oração silenciosa assume o dependente da capacidade de render-se e ceder à força da vida espiritual. Eventualmente, resultará em uma regeneração do ser, uma totalidade do eu fraturado, levando a uma vida espiritual mais profunda em harmonia com o Divino.
Apesar de inúmeros outros benefícios - materiais, físicos e mentais - terem sido relatados, um aviso é dado para não ser guiado pelas expectativas.

Subud não reivindica o indivíduo. O objeto não é Subud, mas o próprio homem. Subud é uma associação de pessoas dedicadas ao desejo de ser guiado de dentro. Seus membros ganharão tanto com Subud quanto se dedicam à arte de viver em harmonia com seu Eu mais profundo. O latihan será fundamental para realizar isso. Ele libera continuamente as tensões. Depois de um latihan ele / ela vai se sentir livre - fresco para empreender de novo as tarefas em mãos.

Associação

Para uma purificação profunda, é necessária uma estabilidade interna. Portanto, Subud não está aberto a todos. Os pacientes psiquiátricos não são aconselhados a participar. Os candidatos não devem ser viciados em drogas ou álcool. Espera-se que um membro fique de pé - contribua, em vez de se inclinar para o grupo.

Normalmente, um período de espera de três meses é observado antes que uma pessoa possa ser aberta. Neste período de tempo, as possíveis questões do candidato serão respondidas e ele / ela poderá conhecer membros do grupo. Este é também um momento para ele / ela chegar a uma decisão definitiva para ser aberto.

Conforme apontado, os resultados dependem fortemente da forma como o indivíduo está preparado para aplicar o que ele recebe em Subud às suas atividades diárias. Pak Subuh enfatizou fortemente que o contato com nossos semelhantes em nossos empregos, empresas, tarefas, estudos, arte, etc., apresenta o principal desafio para mostrar e desenvolver o recebimento interno. Ele incentivou os membros a iniciar empresas juntas. Alguns deles existem, assim como as instituições de caridade de Subud em todo o mundo.

Subud ainda está em estado de crescimento. Não favorece a publicidade. A vida exemplar dos membros, que vivem de dentro, é a melhor maneira de chamar a atenção para o movimento, de acordo com seu fundador.

Michael Rogge

Literatura (Veja também o link de literatura disponível abaixo):

  • Bennett, J.G .: Sobre Subud (Nova York, 1959)
  • Geels, Antoon: Subud e a tradição mística javanesa (Curzon Press, Richmond, Reino Unido, 1997)
  • Longcroft, H .: História de Subud (1901-1959)
  • Lyle, Robert: Subud (UK 1983)
  • Rofé, Husein: O Caminho de Subud (Berkeley 1988)
  • Subuh, Pak Muhammad Sumohadiwidjojo: Susila Budhi Dharma (1956)
  • Subuh, Pak Muhammad Sumohadiwidjojo: Autobiografia (UK 1990)
  • Sullivan, Matthew B .: Religião viva em Subud (UK 1991)
  • Semana, Istimah: O homem do Oriente (N.Y. 1996)

Links:

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